一、 正当时：用金融概念解读英语竞争力
1、 你把英语竞争力看做是投资吗？
英语在我们从小到大的成长中起到什么作用？英语决定学业，决定升学和求学，决定毕业，决定就业，决定薪资，决定升职、涨薪和派出。这项投资有这样几个特性：不动产（看得见，摸得着，说用就用），总是保值和升值（需求上升），永远是独资。如果一个人用投资的眼光对待英语竞争力，他会成为一个依靠英语致富的人。如果一个人把英语学习当作应景的事情，有需要了就学一下，没有需要了就放一边，英语将永远成为他的负担，而不是财富。
2、 你觉得英语竞争力是股票还是基金？
英语学习一贯都有学院派和速成派之争。速成派可以比喻为股票，投入下去是陪是赚不确定性很大，学院派可以比喻为基金定投，投入后必定可获得长期回报。以应试类的英语学习为例，运用猜题押题技巧以及题海战术可能取得某考试高分，确保学习者的眼前既得利益，但无助于学习者掌握真正用得上的英语技能。学习者应根据自己的实际情况和需求确定如何合理购买。
3、 你如何看待英语竞争力的经济价值？
从经济学角度看，当人们学习英语的收益与学习英语的成本达到均衡或者是收益大于成本时，学习英语就是值得的。而现在，是否值得已经不是需要我们讨论的了，因此，我们英语学习的关注点应该转到投入产出比的衡量上，即以最小的投入取得最大的回报。这个“最小”不能仅局限于钱的概念，它还包括我们的时间和精力投入，以及持续发展的可能性；而“回报”则分为短期和长期两种，无容置疑，长期回报应该成为我们最终的追求。
4、 你享受过英语竞争力的人文价值吗？
在强调英语的经济价值的同时，我们千万不能忽略英语的人文价值。这就如同你为了挣钱而挣钱可能永远发不了财，即使发财了可能也不享受其中一样。英语作为历史和文化的载体更是如此。如果你把英语当作符号，当作单词的堆积，当作语法的组合，当作功利，你永远不会真正拥有这门语言。你需要对英语学习投入情感，享受过程，用它去做你感兴趣的事情，你才会真正拥有它，不假思索就脱口而出，下笔就写。
二、 先规划：英语竞争力的五大要素
1、 你有英语学习难解的情结吗？
我每天都在接触英语学习者，我觉得他们总是有几个难解的英语情结，让他们感到英语太难突破。第一个情结就是对单词和语法的量化崇拜。好象单词量越大，懂的语法越多，就意味着英语越好。研究表明，只要掌握了3500英文常用词汇，就足够进行日常交流和沟通了。另一方面，还要看什么叫单词量大。我们学会了一个中文的“了”字，能干什么呢？什么也干不了，我们必须学会它的搭配词和在句子中的用法，才能说是学会了它。英语单词也是同理。而语法就像拐杖，我们只是在需要的时候用一下，要是每说一句话，每写一行字，都要想语法，套语法，只能说明我们的英语还是残废。
第二个情结就是听说。英语学了10年，还说不好，是因为我们把英语当作知识来学，而其实英语是一种技能，它教不出来，只能用出来。学了10年，练的是眼睛，没有练嘴，也没有练耳朵，当然听说不行。我还要特别说说我的本行网络教育，一提到网络教育，人们就说网上怎么练听说。好象听说的好坏与学习媒介有关，但其实这没有逻辑联系，因为即使一对一的授课，你要是不想开口，也照样练不好口语。所以听说并不难，难在你需要把英语当作技能来学习。Learning by doing.
第三个情结就是速成。速成的概念是英语商业化的产物，我们要切记两个重要的因果关系，一个是学习的时间和效果，另外一个就是input和output。没有大量的input，就是不多听和多读，不可能有高质量的output，也就是会说和会写。英语还有一个特点就是要持续学习，达到再高的水平只要有一段时间不用，就会忘记，得从头拣。
第四个情结就是过度依赖其他。自己的英语学不好，是教材的问题，老师的问题，环境的问题，总之不是自己的问题。Learning , after all, is your own business. 英语学习并不是难在英语语言本身，而是其他很多非语言因素，比如没有时间，不能坚持，方法不得当，用我们北外网院的育人理念讲，就是全人教育whole- person development。只有先做好全人，才能战无不胜，无论是学习英语还是其他任何什么。
2、 英语要多好才算拥有了英语竞争力？
全面的英语竞争力就像一棵树，树干是英语听说读写译通用技能，general English，然后我们可以朝三个方向生长，一个是学术英语 English for Academic Purpose (EAP)，那些想到国外留学深造，或者从事研究工作的人需要这方面的专长；一个是特殊用途英语 English for Specific Purpose (ESP), 就是从业或者准备从业人员掌握与其所从事的行业相关的英语；一个是英语语言文学，适合将来从事文学研究、语言研究、对象国研究以及英语教学的人。最后是这棵树生长的土壤，即英语素养，比如英语发展的历史，英语国家的历史国情文化，跨文化交际，文学艺术等，很多学英语的人觉得学习这些不能马上用上，是浪费时间，但是要知道只有土壤肥沃了，树才能长得高。英语素养是一个人的英语学习从量变到质变的关健因素。英语的好与不好，不是简单地用听说读写技能的高底来衡量的，而是要看大树的全貌。你可以测评一下自己现在的英语状况，你树干长好了吗？你的叶子向哪个方向发展？你拥有好的土壤吗？
3、 如何表现你的英语竞争力？
英语竞争力的表现是多方面的，这里只说一个最直接的表现形式，就是英语证书。你有什么英语证书？你知道什么英语证书呢？一提到证书，大家很自然想到应试式的英语学习，其实这不是证书的错，一个好的证书，一定是引导一个好的学习过程，只要走过了这一过程，一定能够取得好成绩。错在我们很多机构在证书考试辅导的取向上，不是让学员踏踏实实提高技能，而是教人怎么在看不懂题的情况下猜对题；还错在我们有些证书考试的出题理念上，不是要让达到水平的人都通过，而是想尽办法出偏题和怪题，好难住考生，显示自己水平高。
选择什么证书来证明自己的英语竞争力呢？首先，证书最好有国际认可度，这样到哪里都用得上；其次，证书本身最好有对证书持有者的能力有一个描述，因为看你证书的人并不一定了解证书的意义，比如是六级高还是四级高？四级、六级、八级都是怎么回事呢？581分意味着什么呢？C1 pass with merit是什么意思呢？
在这里我向大家介绍一下GE, ESP和EAP在国际上知名度比较高的英语证书。剑桥五级考试就属于GE范畴，其中前三级PET, KET, FCE被广泛使用和认可，北京英语等级考试BETS其实就是这三级考试，如果你不能一下子达到雅思的要求，可以从这三级考试入手。
我们熟悉的雅思和托福是EAP类型，一个是英国剑桥大学ESOL考试部开发的，一个是美国ETS开发的。一般出国求学都要这两个考试的成绩，以证明你到那里能够跟上大学的课程。知道BEC的人应该很多，business English certificate, 剑桥商务英语，它是ESP，也是剑桥大学ESOL考试部开发的。可能有很多人不了解，这个机构自2006年开始，连续推出了三个新的ESP证书，包括剑桥国际财经英语证书（ICFE, international certificate for finiancial English），剑桥法律英语国际证书（ILEC, international legal English certificate），以及剑桥教学能力证书（TKT, teaching knowledge test），顾名思义，这些证书是为财经类、法律类和英语师范类的从业人员或即将从业人员开发的，用以证明他们的英语水平达到了从业要求。大家不要把这些证书和专业证书相混淆，专业证书是检验考生是否达到了从业要求，考试的语言有中文的，也有英文的。但我所说的这些证书是英语能力证书，它们是证明考生在专业环境下使用英语听说读写的技能。
我们在求学/求职的过程中，如果在通用英语（比如大学英语四六级）和学术英语（比如托福和雅思）证书基础上，还有一个职业英语证书，我们的竞争力肯定不同。我们在2007年就提出英语竞争力的风向标已经从技能转到了职业，道理很简单，象四六级这样的通用英语证书普及度太高，用人单位已经不能从这一证书上区分仲伯了，而且通用英语技能确实无法满足工作需求。这个风向标作用在今年已经越来越显现作用了。媒体刚刚报道了某知名英语培训机构要求其所有培训师具备 TKT证书，上海的一些跨国会计事务所也要求其员工拥有ICFE证书。我们学院即将启动针对少儿英语培训师的三级培训，也把TKT课程作为最高级证书中的必修模块。
要说对这几个证书的了解，我还是比较有发言权的，因为北外是目前国内唯一一所承办了以上四个剑桥英语职业证书的大学，而我一直是这些证书的考点主任。除BEC外，其他证书的通过率都在70%，但BEC平均只有30%，这并不是说BEC难，BEC属于职业普及类证书，难度相对较小。其通过率低的原因就是我上面所说的，一个好的证书必须引导一个学习过程，我们考生对其他证书不是很了解，所以在考试前都会参加培训。而大家自认为对BEC比较熟悉，有70%的考生都不参加培训，或者只参加应试性质的培训，所以通过率低并不奇怪。
英语证书是英语竞争力的最直接表现，要经营先从它开始，但是要注意对证书的选择，我们应该把目标定在那些有国际认可度/引导一个好的学习过程的证书。
三、 后经营：英语竞争力的三个问题
1. 你在哪里？
你一般如何评估自己的状况？很多人可能能够想到是自己的英语起点，多少钱合适，是不是离家近，培训效果等，但是你需要考虑更多的因素，比如你准备花多长时间，你可支配的学习时间是如何分布的，你打算在什么地点学习，你有什么学习设备，你的学习策略倾向是什么，你以往的学习经历是什么等等。对自己的现状有一个完整全面的评估，是衡量投入产出比的前提条件。你还可以寻求专家的帮助，对你的现状进行专业视角的诊断。目前很多培训机构的诊断主要是针对英语水平的，都不是非常全面，不能反映真实情况，因此也不能做出质量高的诊断。更有些机构只有有限的培训课程，因此无论什么人来了，都学一样的课程，这个更不负责任。
2、你要往哪里去？
这是你的学习目标，你是要留学/考级/求职/升职还是其他什么，要能够明确地描述出来。你一定要短期目标和长期目标相结合，而且要记住英语学习是不能跳跃式的，必须是阶梯递进式的，硬拔高只会浪费你的时间。
3、你如何到达那里？
我们在准备开始英语学习时，有两个选择，一个是自学，还有一个就是报一个培训班学习。现在英语资源可以用爆炸来形容，自学在资源方面是不成问题的，但是在成功率方面却存在比较大的问题。首先要问我们是自主学习能力很强的人吗？会学吗？能坚持学吗？其次是语言本身就有交流的特性，它不是一个人的游戏。还有我们需要专家的指导、支持和测评。
一个培训班的优劣，要多维度来评估，不要光看价格，或教材，或老师，你要看它是不是建立了一个体系。我这里列举一些优质语言网络培训机构的标志性指标，供大家参考。
1) 品牌指标：这个机构是否有办学理念、历史和文化？缺少这些元素的机构往往采取短期行为，不根据自己的实力而是根据市场喜好盲目上项目，不投入或少投入，不关注质量和品质。
2) 产品指标：教育产品是否有明确目标？是否对应国际和国内的业内标准？产品是否涵盖英语学习的各个等级和层面；该机构是否有自主开发的资源？这些产品是机构教学实力的表现，而且能够为各种需求的学习者提供服务。这样的机构不是让学习者适应自己的产品，而是让自己的产品适应学习者的需求。
3) 师资指标：这个机构是否有自己的全职教师？教师的学历和经验背景是否与其承担的课程内容相符合？能够吸引全职优秀教师的机构本身就很能说明该机构的实力，同时全职教师是教学质量的基本保障。
4) 支持服务指标：这个机构是否通过多媒介、多时段、多内容层面提供学习支持服务？是否能够确保学习者在任何时间、任何地点通过任何方便的方式都可以得到任何问题的咨询和解答？这一指标对于业余性质的培训尤其重要。
5) 过程监控指标：这个机构是否有贯穿学习过程的监控机制？如果一个机构只要学生交了钱，没有任何措施随时了解学生是否学了，是否积极地在学，是否学会了，它不会拥有成功的学习者，因为过程决定最终质量。
6) 社区交流指标：这个机构是否帮助学习者建立学生与老师以及学生之间的交流机制？学习，特别是语言学习，只有通过大量的交流才能收获更大，这不仅体现在学业上，也体现在人际沟通能力上。
四、终拥有：英语竞争力是21世纪人才的生存要素
世界上70 %以上的科学家懂英语，约85 %的邮件用英语书写，电子检索系统中90 %的信息用英语存储，还有英文电影/歌曲/出版物，旅游胜地的服务用语和标识，英语无处不在，无处不需要。它已经深入到我们日常工作和生活的方方面面，它从物质和精神两个层面影响着我们，经营好它，意味着一个人的素养/工作和有品质的生活都有了一个基本的保障，它是我们对自己最好的投资。
转载之--北外（园丁四季之歌）
2009年3月20日星期五
基督徒生活十大守则
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。——路加福音六章三十一节
无论是玩游戏、开车或者做个可口的小菜，要成功又安全，一定得守某些规则。
我清楚记得，几年前，家宅附近马路扩大，从两线行车变成四线。在扩建期间，马路上划的那些白线没有了。有一晚，两辆车迎头相撞，死了五个人；原因是那条分开左右行车道的中央白线没有了，驾车的人失去了可循的“规则”。
圣经教训我们，基督徒有个不断生长的生命。你重生 了，生在天父的家里。我与妻子露丝现有孙儿女十六人，每个孩子都是我们的珍宝；天父眼中的你也是这样。他盼望你在基督里长大成人。要是你长来长去仍是婴儿 模样，成了一个灵性上的侏儒，那不仅违反自然律，也不合上主的旨意。《彼得后书》三章十八节劝勉基督徒一定要有长进，也就是灵性生命应该不断长大，恩典和 知识日有增加，做个成长的基督徒。
天天读圣经
基督徒要灵性健康，生长顺畅，不断长进，一定得遵行某些守则。
守则一：天天阅读圣经。
读经是基督徒享有的一大权利。灵性生命象肉体生命 一样需要饮食，我们把这饮食叫做灵粮。灵粮从那里去找？灵粮也就是上主的话语，储存在圣经中。圣经把基督显明给了我们。而基督就是我们生命的粮，能满足我 们灵命的饥饿；基督也是生命的活水，能满足我干渴的心。基督徒的灵命假若没有了每日粮食的供应，就会因缺乏营养失掉活力。圣经说：“爱慕那纯净的灵 奶，……叫你们因此渐长”（彼前二2）。要阅读圣经、查考圣经、背诵圣经。须知作基督徒所遭逢的困难，百分之九十九来自不经常研读圣经。
考古学家要是发现了成吉思汗或者亚历山大大帝的 日记手稿、或者埃及女王克里奥佩拉的情书、又或者太空人在月球上找到一部神秘的文稿，这些文稿要是印成书，全球的书店一定门限为穿，人人都会抢着买一本来 读。可是，现在有一本书，是上主自己写给人读的，许多自称为文明人的人却故意不理会，甚且抵毁它。这真不可思议！
今天世界上有些地方，享受不到我们所享有的阅读 圣经和一齐查考圣经的自由。事实上，大部份的地区，已存在对上主话语的饥渴荒。我记得中国有位音乐家，他是读了一位不相识的人塞在他手里的几页撕下来的圣 经而归主，而灵命得到力量的。有些信徒给关进监狱，在那里挨劳改，过了二、三十年才获释；出来时心脑俱健，对整他们的人毫无恶言，一片宽恕。
上主话语的力量也可以从另一件事看出：美国有间精神病院，里面住了一位年轻的病人。他写信给我，希望送他一本圣经。他后来的痊愈和健康，追溯原因，和阅读这本圣经有不可分的关系。他现在已经结婚，成家立业。
读圣经时，不要只求良心之所安，粗略地读个一两章 为满足。读圣经须把上主的话语藏在心里；好好消化圣经一小段，对灵性的益处，远远大过匆匆读一大段。要是读时不明白，千万别灰心。有的人藉口圣经难懂不读 它；无论什么书，若不去读，都是难懂的。先读圣经易懂的部份；没有谁第一天便给婴儿吃牛排，应先喂他牛奶。
我建议你先读《约翰福音》。读的时候圣灵会帮助你，会为你解开难明白的地方，揭示隐藏的意义。读过的经文若不能全记住，或者不能全都了解，别灰心；重要的是继续读下去。其实，读经本身就带有净化心灵的作用。阅读圣经，天天读，不可中断。
熟背圣经节的好处，是遇到没有圣经在身边时（例如夜晚睡不着、开车、旅行、或者临时须作重要决定），可以记起上主的话，用来安慰、鼓励、引领和指正你；这些熟记的经节随时可以帮助你；能背熟多少便背多少。
学习祷告
守则二：学习祷告的秘诀。
你初作祷告可能结结巴巴，拙嘴笨舌，词不达意。但住在你里头的圣灵会帮助你，教导你。你祷告，上主一定有回应：有时是“可以”，有时是“不可以”，有时是“稍等”，但祈求总有回答。
祷告是把意思传达出去。初生婴儿最早的“语言”是对他父母的回应。他“说”并非要什么。他看见父亲、母亲对他笑，他便投以微笑；对他讲，他便咿啊个不停。一家大小看见了无不笑嗬嗬。基督徒要是能开口祷告，向天父说话，你想他该有多大的快乐？
你若向天父求，应该在“让你的旨意完成”的条件下提出。“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗三十七4）。要心里所想的得到满足，先要心里以上主为乐；心里能以上主为乐，自会如何导你求，上主也能应允你的所求。
我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公厅里工作、在体育场、甚至在监狱中，都可以祷告。无论你在何处祷告，上主都垂听。我们有位已判死刑的朋友，他每天清晨四至六点钟为我们的布道事工祷告。这件事常常令我们得到无比的鼓舞，奋勇向前。
试把祷告纳入生活的轨道中，和读经研经配合。来度 健康的基督徒生活。圣经说，“当不住的祷告。”要是你一天当中规定有几个祷告时刻，在两次祷告时刻之间，你的生命便能在不知不觉中为祷告所充满。清早起 床，低下头说几句惯说的祷词，是不够的。每天一定要有指定的时刻与上主亲近。对家务繁忙的母亲、对生活十分忙碌的人来说，这也许办不到。遇到这情形就可以 用“不住的祷告”的方法，一边工作一边祷告。我们可以随时随地向天父说话。
你向前走，每一步都会遇到魔鬼的阻力；他会令婴 儿啼哭、电话铃响、敲门声，……许许多多的干扰。但不要怕，守住你的祷告时刻；不消多久，你便会发现，这一天当中的祷告时刻是生活中最大的快乐。生活要是 没有了每天经常的祈祷，会觉得如处沙漠，灰暗失望，毫无成就。没有经常的祈祷，你永远得不到天父要你享有的内心的平安。
倚靠圣灵
守则三：常常倚靠圣灵的能力。
主基督藉着圣灵住在你里头；你的身体是三位一体中 的圣灵的居所。别把他当仆人，有需要时才呼唤他；应求他住在你心里，一切交托给他，求他成为你生命的主。告诉他你是何等的软弱、无助、浮沉不定、站立不 稳。你不妨自己站开，让出位来，听由圣灵为你的生活作选择、作决定。我们都知道圣灵为我们祷告（罗八章）；我们再软弱，有他代求，这是何等大的安慰。
要度基督徒的生活，单靠自己的力量是办不到的； 但圣灵能托住你、支持你。假若你挣扎、抵抗、拳打脚踢，他想托住你也托不住。你应该安静放松自己；在主里面，把心里的紧张、情结通通解开，完全倚靠他。遇 有重大问题，不要担心，不要忧虑，由他来为你作决定。不要为明天忧虑，他是掌管明天的主，他知道始也知道终。不要为生活的所需担忧，他会供应。一个真正得 胜的基督徒，尽管面对忧虑、不安与紧张，因深信这一切都在上主的手中，他能驾驭，到最后都能胜利克服。倚靠圣灵，不但许多忧虑和内心的紧张与不安可以祛 除，连许多身体与精神的病痛也会消失。不问我们的困难多大，环境多坏，总应记得一句话：“耶稣能胜了又胜”。（这是一位在纳粹统治下关进集中营的荷兰女信 徒彭柯丽最爱说的一句话。主基督帮助她战胜一切困难，胜利逃脱魔掌，终生见证主。）
经常赴礼拜
守则四：经常参加聚会。基督徒看重信徒间的交通。跟随基督是学效他的慈爱、公义与服侍人的榜样。要做到这些，必须在人际关系中具体表现出来；而这种机会得在教会中去找。
教会有看得见的和看不见的两种。看不见的教会由古往今来的忠心信徒构成，范围遍全球；看得见的教会包括各种宗派。圣经告诉我们，“不可停止聚会……”（来十25）。基督徒需要团契生活，可以有灵里的交通契合。
看得见的教会是基督设立在地上的组织，是我们集合 敬拜上主的地方。我们在教会里学习他的道，与基督徒有交通。圣经把教会叫做“圣洁的国度”、“属上主的子民”、“上主的家”、“主的圣殿”、“上主的居 所”、“基督的身体”。这些都是象征性的说法，用具体有形的事物来描写教会属灵的存在。
参加教会的崇拜是必须的，无他物可以取代。你若 是基督真正的信徒，一定会觉得许多肤浅的藉口十分可笑，诸如说天气太热太冷，或者说落雨、下雪之类。真正跟随基督的人，不应以此为理由不赴礼拜。许多人说 主日可以呆在家里，在自己的心里敬拜主。这不是上主所要求于我们的，他要求我们有完全的敬拜，这是他的权利。他不只造了我们的心灵，也造了我们的身体；因 此，我们的身体和心灵都应该参加主日崇拜，完完全全地敬拜他。
近年来有“电子教会”出现，通过广播和电视播送聚会和讲道节目，许多在医院、老人院、甚至监狱中的人，可以有机会参加敬拜。
但也有人认为留在家里收听、收看广播与电视播送的 讲道，可以替代聚会。这是不够的。你参加礼拜不只是为了听道；你去教会是为了敬拜上主，与其他信徒有交通，得到事奉的机会。不在教会中尽心尽意事奉，不能 做个又成功又快乐的基督徒。教会是你事奉的地方；基督拯救我们，要求我们有事奉。喜乐的基督徒是有事奉的基督徒。
作个有见证的基督徒
守则五：作个有见证的基督徒。
要是你能忠忠实实地做到前述四大守则，你也就自自然然能够见证基督，就好象给一个杯子不断倒入水，一定会满溢出来。
不久前有人问我：在用生活见证主和用主的话见证主 之间，那个更重要。答案是：“请问飞机的左翼和右翼，那个更重要？”我觉得这个答复很聪明。有天我开车和几位传教士一道去用午餐，我把这答案告诉他们，其 中一位忍不住说话了。她说：“你答得很聪明，可是并不真实。”我听了觉得很奇怪，要她解释。她说：“全本圣经都告诉我们，上主应许赐福的是他的话语，不是 我们的生活。圣经说：‘我口所出的话……决不徒然返回，却要成就……。得我话的人，可以诚实讲说我的话；糠秕怎能与麦子比较呢？这是耶和华说的（赛五五 11；耶二十三28）’。”我明白她说的是真理。我们如何生活，得向上主负责，他应许祝福的是他的话语。这就说明了为什么葡萄牙的一位军医，踏着泥泞的道 路回家，发现皮鞋上沾了一张纸，把它撕脱，原来是一页圣经。他读了上面的话，归信了基督。
基督徒是万王之王特派的大使，应把我们的旌旗高高挂在大使馆上。要是美国驻苏联大使因为美国旗在那里不受欢迎，把国旗卸了下来，这样的大使一定很快会被召回国，因他无资格代表美国。
我们做基督徒的假若不能把我们的旌旗高高挂在屋顶上，挂在办公厅、商店或者校园里，我们也不够资格做基督的大使。我们一定得站稳立场，让周围的人都知道我们是基督徒，我们是他的见证人。
见证基督有两种方法，用生活来见证和用上主的话语来见证。这二者可以同时使用，并行不悖。我们回转得到新生命之后，上主要我们为他的救赎大恩和大能作见证。我们应作基督的敢死队，作随时可以应召打仗的精兵。
主基督说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面 前也必认他”（太十32）。《使徒行传》二十八章二十三节记有一幅感人的图画：保罗虽然身系囹圄，被囚罗马，却从早到晚向来看他的人讲论主耶稣的真道。我 们也应该每天为主工作，人家看见了会说：“看哪，有一个撒种的出去撒种了。”美国西联电报公司的送信差，生活极之枯燥，他们的唯一工作就是把收到的电报送 给收件人。他们有时也许不愿送，因为电报里或许是坏消息，叫收到的人十分不开心；但他们不能在中途停下来，拆开电报，改动几个字，不报坏消息；他们的责任 就是送电报。
我们做基督徒的手里握有上主的话，我们的三军总 司令的命令是：“去！把这个消息带给走在死亡路上的世人。”有的人不理会这信息，有的人把这电报撕毁，换上他们自己的话；有的只接受其中一部份；有的则告 诉人说，主基督说的话并不当真；还有的说，基督没有真的写过这些信息，都是误解信息内容的凡人写的。
让我们记住，使徒保罗在许多个世纪以前，曾劝勉基督徒，只教导上主的话语。应记住我们是在撒种，有的撒在人来人往的路上，有的撒在荆棘丛中。不管怎样，我们必须继续撒下去，不可因为有些泥土看去不利生长便停止工作。
我们手里拿着灯，一定要让灯光照耀。在漆黑一片的世界里，这光看去小如蜡烛，但是我的责任就是让光照出去。
我们在吹号。战争的喧哗声里，我们的号声几乎给淹没；但是我们一定得吹，使处在危险中的人能警醒。
我们在燃点一堆火，在这充满仇恨与自私的冷酷世界里，我们的小小火堆看来于事无补，但我们有责任让火堆燃烧下去。
我们用锤击打，除了震得手痛之外，好象毫不起作用。但是我们得不断锤下去。有人问一位石匠，靠什么力量把巨石打裂。石匠回答说：“靠第一锤，靠最后一锤，靠两锤之间的每一锤。”
我们有饥饿的世界所需要的粮食。世人忙着抢别的东西填饱肚子，偏偏不要可以止饥的生命的粮；但我们应该不断把这粮供应世界，供给饥饿的灵魂。
我们有口渴的人需要的活水，应该继续大声呼喊：“来！口渴的人都当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。”有时候他们来不了，我们应把水送到他们那里。
我们得有耐力，绝不可以放弃努力，当不断使用上主的话语。
主耶稣讲撒种人的比喻时告诉我们，我们撒的种子有 不少会落在肥土里，结实百倍。我们应该做基督的忠心见证人。人间最震荡心灵的经验，是为主基督赢得失去的灵魂归来。我个人有幸能领别人认识基督，每逢知道 有人听到福音、接受了基督，因他的恩典而有了全新的生命时，我内心总不能不感到雀跃，这比得到世上所有的金钱还快乐。世界上没有任何福气、任何体验、任何 爱情故事，能和成功领人归向基督的喜乐相比。
圣经说：“有智慧的必能得人。”（箴十一30）。又说：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但十二3）
“你们是世上的盐”（太五13），盐能令人口渴。你的生活样式能够令人家见到后也渴望得到生命的水吗？
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我 的门徒了”。（约十三35）。在新约圣经的另外一个地方，我们也读到同样的话：“亲爱的弟兄阿！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了”（约壹四7一10）。 爱人并不等于说同意被爱者的所作所为。要是上主要等到能同意我们的所作所为才让自己的儿子来救赎我们，我们今天的处境会是个什么样子？
上主给他子女的一切恩赐中，最大的是爱。圣灵所结的一切果子中，首先是爱。
圣经告诉我们，跟随基督的人应彼此相爱，象上主爱 我们一样。他爱我们甚至差他的儿子为我们死在十字架上。圣经说，什么时候我们来到基督前，什么时候他就给我们那伟大非凡的爱，藉着圣灵把他的大爱充满我们 的心灵。最能证明我们是基督徒的，就是我们彼此相爱的事实。要是我们能在初作基督徒时就学到彼此相爱的秘诀，我们的基督徒生活距离圆满、幸福已经不远了。
作个顺服的基督徒
守则七：作个顺服的基督徒。在人生中作任何选择时，应让基督居首位。让他作我们的主。
学会对付试探
守则八：学习怎样对付试探。我们在前面说过，人遇试 探是很自然的事。试探本身并非罪，向试探投降才是罪。上主决不试探我们，他准许有试探的存在，是为了考验我们。魔鬼才试探人。我们应这样正确认识试探。应 付试探的一个方法是引用圣经对付那试探者，他听到后总是逃之夭夭，因为他在上主的话语前立不住脚。
主耶稣在旷野受试探时，抵抗的唯一力量来源是上主的话。他用“经上记着说”一连三次。
因此，对付魔鬼的办法也是运用上主的话语。你只须说：“主这样说”，他就会飞逃，同时让基督藉着圣灵为你争战。应象那个有信心的女孩子说的方法：“每当我听到魔鬼敲门，我就请主耶稣去应门。”
人人都有遇到试探的时候，不过有的人向试探妥协，他们好象以受试探为乐。拿起扫帚追老鼠，老鼠的眼睛不会望住扫把，它会找个洞来躲。别把试探当儿戏，张开双眼望住它；应该注视基督，他才是我们避难的磐石。
我有一次问一位陆军军官，在战场上，在勇敢与服从之间，他会挑选那一件。他毫不迟疑地回答：“服从！” 上主看重人的服从。要服从，必须熟悉他的命令，这是必须研读圣经的又一原因。圣经是你的指南针和守则；上主怎样命令，你便照样去做。
作个完善的基督徒
守则九：作个完美无缺的基督徒。
有人说得好：“有些基督徒心里只有天上的事，他们在地上一点用也没有。”
圣经教导我们要和罪断绝关系，但圣经没有要我们做 个反常、怪诞的人。我们应该带着和气、见义勇为、待人以礼、身体洁净、心灵纯洁、仪态大方、谦卑和蔼；不可阿谀谄媚、道人长短、讲阴毒的话、找挑逗性的消 遣，这些都应避之如蛇蝎。我们的外表应整洁动人，服饰趣味高尚。切莫趋向时尚，走极端。我们的生活、言谈、举止，应该使福音信息得到称赞，令别人见到愿意 来听信福音。
不为环境所囿
守则十：生活不为环境所囿。
上主造了你，就希望你是你的那个样子。他把你放在适合你的地方。你以真我来侍奉，最能侍奉他、荣耀他。有的人这山望见那山高，总不满足于自己的现状，做白日梦，盼望来个大翻身，找种种理由来为自己的梦想辩护；眼前已有的好形势、好机会，反轻轻错过。
应该记起使徒保罗说的话：“我却不以性命为念，也 不看为宝贵”（徒二十24）。他说，他已学会了怎样处丰富，怎样处贫贱。他已学会了怎样做个十足十的基督徒，即令在囹圄中也是如此。别让环境来左右你；无 论环境如何，都能存感恩的心生活。心里总记得：有主基督自己与你我同在。
这里所说的十件事看似简单，但若能—一遵守，会有意想不到的功效；许许多多人的生活可为此作见证。只要你肯忠实、正当地遵行，就能得到灵里的平安、内心的宁静、个人的快乐和家庭的幸福。你也就真正学会秘诀，度称心满意的生活。
无论是玩游戏、开车或者做个可口的小菜，要成功又安全，一定得守某些规则。
我清楚记得，几年前，家宅附近马路扩大，从两线行车变成四线。在扩建期间，马路上划的那些白线没有了。有一晚，两辆车迎头相撞，死了五个人；原因是那条分开左右行车道的中央白线没有了，驾车的人失去了可循的“规则”。
圣经教训我们，基督徒有个不断生长的生命。你重生 了，生在天父的家里。我与妻子露丝现有孙儿女十六人，每个孩子都是我们的珍宝；天父眼中的你也是这样。他盼望你在基督里长大成人。要是你长来长去仍是婴儿 模样，成了一个灵性上的侏儒，那不仅违反自然律，也不合上主的旨意。《彼得后书》三章十八节劝勉基督徒一定要有长进，也就是灵性生命应该不断长大，恩典和 知识日有增加，做个成长的基督徒。
天天读圣经
基督徒要灵性健康，生长顺畅，不断长进，一定得遵行某些守则。
守则一：天天阅读圣经。
读经是基督徒享有的一大权利。灵性生命象肉体生命 一样需要饮食，我们把这饮食叫做灵粮。灵粮从那里去找？灵粮也就是上主的话语，储存在圣经中。圣经把基督显明给了我们。而基督就是我们生命的粮，能满足我 们灵命的饥饿；基督也是生命的活水，能满足我干渴的心。基督徒的灵命假若没有了每日粮食的供应，就会因缺乏营养失掉活力。圣经说：“爱慕那纯净的灵 奶，……叫你们因此渐长”（彼前二2）。要阅读圣经、查考圣经、背诵圣经。须知作基督徒所遭逢的困难，百分之九十九来自不经常研读圣经。
考古学家要是发现了成吉思汗或者亚历山大大帝的 日记手稿、或者埃及女王克里奥佩拉的情书、又或者太空人在月球上找到一部神秘的文稿，这些文稿要是印成书，全球的书店一定门限为穿，人人都会抢着买一本来 读。可是，现在有一本书，是上主自己写给人读的，许多自称为文明人的人却故意不理会，甚且抵毁它。这真不可思议！
今天世界上有些地方，享受不到我们所享有的阅读 圣经和一齐查考圣经的自由。事实上，大部份的地区，已存在对上主话语的饥渴荒。我记得中国有位音乐家，他是读了一位不相识的人塞在他手里的几页撕下来的圣 经而归主，而灵命得到力量的。有些信徒给关进监狱，在那里挨劳改，过了二、三十年才获释；出来时心脑俱健，对整他们的人毫无恶言，一片宽恕。
上主话语的力量也可以从另一件事看出：美国有间精神病院，里面住了一位年轻的病人。他写信给我，希望送他一本圣经。他后来的痊愈和健康，追溯原因，和阅读这本圣经有不可分的关系。他现在已经结婚，成家立业。
读圣经时，不要只求良心之所安，粗略地读个一两章 为满足。读圣经须把上主的话语藏在心里；好好消化圣经一小段，对灵性的益处，远远大过匆匆读一大段。要是读时不明白，千万别灰心。有的人藉口圣经难懂不读 它；无论什么书，若不去读，都是难懂的。先读圣经易懂的部份；没有谁第一天便给婴儿吃牛排，应先喂他牛奶。
我建议你先读《约翰福音》。读的时候圣灵会帮助你，会为你解开难明白的地方，揭示隐藏的意义。读过的经文若不能全记住，或者不能全都了解，别灰心；重要的是继续读下去。其实，读经本身就带有净化心灵的作用。阅读圣经，天天读，不可中断。
熟背圣经节的好处，是遇到没有圣经在身边时（例如夜晚睡不着、开车、旅行、或者临时须作重要决定），可以记起上主的话，用来安慰、鼓励、引领和指正你；这些熟记的经节随时可以帮助你；能背熟多少便背多少。
学习祷告
守则二：学习祷告的秘诀。
你初作祷告可能结结巴巴，拙嘴笨舌，词不达意。但住在你里头的圣灵会帮助你，教导你。你祷告，上主一定有回应：有时是“可以”，有时是“不可以”，有时是“稍等”，但祈求总有回答。
祷告是把意思传达出去。初生婴儿最早的“语言”是对他父母的回应。他“说”并非要什么。他看见父亲、母亲对他笑，他便投以微笑；对他讲，他便咿啊个不停。一家大小看见了无不笑嗬嗬。基督徒要是能开口祷告，向天父说话，你想他该有多大的快乐？
你若向天父求，应该在“让你的旨意完成”的条件下提出。“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗三十七4）。要心里所想的得到满足，先要心里以上主为乐；心里能以上主为乐，自会如何导你求，上主也能应允你的所求。
我们随时随地都可以祷告。在家里打扫、在办公厅里工作、在体育场、甚至在监狱中，都可以祷告。无论你在何处祷告，上主都垂听。我们有位已判死刑的朋友，他每天清晨四至六点钟为我们的布道事工祷告。这件事常常令我们得到无比的鼓舞，奋勇向前。
试把祷告纳入生活的轨道中，和读经研经配合。来度 健康的基督徒生活。圣经说，“当不住的祷告。”要是你一天当中规定有几个祷告时刻，在两次祷告时刻之间，你的生命便能在不知不觉中为祷告所充满。清早起 床，低下头说几句惯说的祷词，是不够的。每天一定要有指定的时刻与上主亲近。对家务繁忙的母亲、对生活十分忙碌的人来说，这也许办不到。遇到这情形就可以 用“不住的祷告”的方法，一边工作一边祷告。我们可以随时随地向天父说话。
你向前走，每一步都会遇到魔鬼的阻力；他会令婴 儿啼哭、电话铃响、敲门声，……许许多多的干扰。但不要怕，守住你的祷告时刻；不消多久，你便会发现，这一天当中的祷告时刻是生活中最大的快乐。生活要是 没有了每天经常的祈祷，会觉得如处沙漠，灰暗失望，毫无成就。没有经常的祈祷，你永远得不到天父要你享有的内心的平安。
倚靠圣灵
守则三：常常倚靠圣灵的能力。
主基督藉着圣灵住在你里头；你的身体是三位一体中 的圣灵的居所。别把他当仆人，有需要时才呼唤他；应求他住在你心里，一切交托给他，求他成为你生命的主。告诉他你是何等的软弱、无助、浮沉不定、站立不 稳。你不妨自己站开，让出位来，听由圣灵为你的生活作选择、作决定。我们都知道圣灵为我们祷告（罗八章）；我们再软弱，有他代求，这是何等大的安慰。
要度基督徒的生活，单靠自己的力量是办不到的； 但圣灵能托住你、支持你。假若你挣扎、抵抗、拳打脚踢，他想托住你也托不住。你应该安静放松自己；在主里面，把心里的紧张、情结通通解开，完全倚靠他。遇 有重大问题，不要担心，不要忧虑，由他来为你作决定。不要为明天忧虑，他是掌管明天的主，他知道始也知道终。不要为生活的所需担忧，他会供应。一个真正得 胜的基督徒，尽管面对忧虑、不安与紧张，因深信这一切都在上主的手中，他能驾驭，到最后都能胜利克服。倚靠圣灵，不但许多忧虑和内心的紧张与不安可以祛 除，连许多身体与精神的病痛也会消失。不问我们的困难多大，环境多坏，总应记得一句话：“耶稣能胜了又胜”。（这是一位在纳粹统治下关进集中营的荷兰女信 徒彭柯丽最爱说的一句话。主基督帮助她战胜一切困难，胜利逃脱魔掌，终生见证主。）
经常赴礼拜
守则四：经常参加聚会。基督徒看重信徒间的交通。跟随基督是学效他的慈爱、公义与服侍人的榜样。要做到这些，必须在人际关系中具体表现出来；而这种机会得在教会中去找。
教会有看得见的和看不见的两种。看不见的教会由古往今来的忠心信徒构成，范围遍全球；看得见的教会包括各种宗派。圣经告诉我们，“不可停止聚会……”（来十25）。基督徒需要团契生活，可以有灵里的交通契合。
看得见的教会是基督设立在地上的组织，是我们集合 敬拜上主的地方。我们在教会里学习他的道，与基督徒有交通。圣经把教会叫做“圣洁的国度”、“属上主的子民”、“上主的家”、“主的圣殿”、“上主的居 所”、“基督的身体”。这些都是象征性的说法，用具体有形的事物来描写教会属灵的存在。
参加教会的崇拜是必须的，无他物可以取代。你若 是基督真正的信徒，一定会觉得许多肤浅的藉口十分可笑，诸如说天气太热太冷，或者说落雨、下雪之类。真正跟随基督的人，不应以此为理由不赴礼拜。许多人说 主日可以呆在家里，在自己的心里敬拜主。这不是上主所要求于我们的，他要求我们有完全的敬拜，这是他的权利。他不只造了我们的心灵，也造了我们的身体；因 此，我们的身体和心灵都应该参加主日崇拜，完完全全地敬拜他。
近年来有“电子教会”出现，通过广播和电视播送聚会和讲道节目，许多在医院、老人院、甚至监狱中的人，可以有机会参加敬拜。
但也有人认为留在家里收听、收看广播与电视播送的 讲道，可以替代聚会。这是不够的。你参加礼拜不只是为了听道；你去教会是为了敬拜上主，与其他信徒有交通，得到事奉的机会。不在教会中尽心尽意事奉，不能 做个又成功又快乐的基督徒。教会是你事奉的地方；基督拯救我们，要求我们有事奉。喜乐的基督徒是有事奉的基督徒。
作个有见证的基督徒
守则五：作个有见证的基督徒。
要是你能忠忠实实地做到前述四大守则，你也就自自然然能够见证基督，就好象给一个杯子不断倒入水，一定会满溢出来。
不久前有人问我：在用生活见证主和用主的话见证主 之间，那个更重要。答案是：“请问飞机的左翼和右翼，那个更重要？”我觉得这个答复很聪明。有天我开车和几位传教士一道去用午餐，我把这答案告诉他们，其 中一位忍不住说话了。她说：“你答得很聪明，可是并不真实。”我听了觉得很奇怪，要她解释。她说：“全本圣经都告诉我们，上主应许赐福的是他的话语，不是 我们的生活。圣经说：‘我口所出的话……决不徒然返回，却要成就……。得我话的人，可以诚实讲说我的话；糠秕怎能与麦子比较呢？这是耶和华说的（赛五五 11；耶二十三28）’。”我明白她说的是真理。我们如何生活，得向上主负责，他应许祝福的是他的话语。这就说明了为什么葡萄牙的一位军医，踏着泥泞的道 路回家，发现皮鞋上沾了一张纸，把它撕脱，原来是一页圣经。他读了上面的话，归信了基督。
基督徒是万王之王特派的大使，应把我们的旌旗高高挂在大使馆上。要是美国驻苏联大使因为美国旗在那里不受欢迎，把国旗卸了下来，这样的大使一定很快会被召回国，因他无资格代表美国。
我们做基督徒的假若不能把我们的旌旗高高挂在屋顶上，挂在办公厅、商店或者校园里，我们也不够资格做基督的大使。我们一定得站稳立场，让周围的人都知道我们是基督徒，我们是他的见证人。
见证基督有两种方法，用生活来见证和用上主的话语来见证。这二者可以同时使用，并行不悖。我们回转得到新生命之后，上主要我们为他的救赎大恩和大能作见证。我们应作基督的敢死队，作随时可以应召打仗的精兵。
主基督说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面 前也必认他”（太十32）。《使徒行传》二十八章二十三节记有一幅感人的图画：保罗虽然身系囹圄，被囚罗马，却从早到晚向来看他的人讲论主耶稣的真道。我 们也应该每天为主工作，人家看见了会说：“看哪，有一个撒种的出去撒种了。”美国西联电报公司的送信差，生活极之枯燥，他们的唯一工作就是把收到的电报送 给收件人。他们有时也许不愿送，因为电报里或许是坏消息，叫收到的人十分不开心；但他们不能在中途停下来，拆开电报，改动几个字，不报坏消息；他们的责任 就是送电报。
我们做基督徒的手里握有上主的话，我们的三军总 司令的命令是：“去！把这个消息带给走在死亡路上的世人。”有的人不理会这信息，有的人把这电报撕毁，换上他们自己的话；有的只接受其中一部份；有的则告 诉人说，主基督说的话并不当真；还有的说，基督没有真的写过这些信息，都是误解信息内容的凡人写的。
让我们记住，使徒保罗在许多个世纪以前，曾劝勉基督徒，只教导上主的话语。应记住我们是在撒种，有的撒在人来人往的路上，有的撒在荆棘丛中。不管怎样，我们必须继续撒下去，不可因为有些泥土看去不利生长便停止工作。
我们手里拿着灯，一定要让灯光照耀。在漆黑一片的世界里，这光看去小如蜡烛，但是我的责任就是让光照出去。
我们在吹号。战争的喧哗声里，我们的号声几乎给淹没；但是我们一定得吹，使处在危险中的人能警醒。
我们在燃点一堆火，在这充满仇恨与自私的冷酷世界里，我们的小小火堆看来于事无补，但我们有责任让火堆燃烧下去。
我们用锤击打，除了震得手痛之外，好象毫不起作用。但是我们得不断锤下去。有人问一位石匠，靠什么力量把巨石打裂。石匠回答说：“靠第一锤，靠最后一锤，靠两锤之间的每一锤。”
我们有饥饿的世界所需要的粮食。世人忙着抢别的东西填饱肚子，偏偏不要可以止饥的生命的粮；但我们应该不断把这粮供应世界，供给饥饿的灵魂。
我们有口渴的人需要的活水，应该继续大声呼喊：“来！口渴的人都当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。”有时候他们来不了，我们应把水送到他们那里。
我们得有耐力，绝不可以放弃努力，当不断使用上主的话语。
主耶稣讲撒种人的比喻时告诉我们，我们撒的种子有 不少会落在肥土里，结实百倍。我们应该做基督的忠心见证人。人间最震荡心灵的经验，是为主基督赢得失去的灵魂归来。我个人有幸能领别人认识基督，每逢知道 有人听到福音、接受了基督，因他的恩典而有了全新的生命时，我内心总不能不感到雀跃，这比得到世上所有的金钱还快乐。世界上没有任何福气、任何体验、任何 爱情故事，能和成功领人归向基督的喜乐相比。
圣经说：“有智慧的必能得人。”（箴十一30）。又说：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但十二3）
“你们是世上的盐”（太五13），盐能令人口渴。你的生活样式能够令人家见到后也渴望得到生命的水吗？
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我 的门徒了”。（约十三35）。在新约圣经的另外一个地方，我们也读到同样的话：“亲爱的弟兄阿！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了”（约壹四7一10）。 爱人并不等于说同意被爱者的所作所为。要是上主要等到能同意我们的所作所为才让自己的儿子来救赎我们，我们今天的处境会是个什么样子？
上主给他子女的一切恩赐中，最大的是爱。圣灵所结的一切果子中，首先是爱。
圣经告诉我们，跟随基督的人应彼此相爱，象上主爱 我们一样。他爱我们甚至差他的儿子为我们死在十字架上。圣经说，什么时候我们来到基督前，什么时候他就给我们那伟大非凡的爱，藉着圣灵把他的大爱充满我们 的心灵。最能证明我们是基督徒的，就是我们彼此相爱的事实。要是我们能在初作基督徒时就学到彼此相爱的秘诀，我们的基督徒生活距离圆满、幸福已经不远了。
作个顺服的基督徒
守则七：作个顺服的基督徒。在人生中作任何选择时，应让基督居首位。让他作我们的主。
学会对付试探
守则八：学习怎样对付试探。我们在前面说过，人遇试 探是很自然的事。试探本身并非罪，向试探投降才是罪。上主决不试探我们，他准许有试探的存在，是为了考验我们。魔鬼才试探人。我们应这样正确认识试探。应 付试探的一个方法是引用圣经对付那试探者，他听到后总是逃之夭夭，因为他在上主的话语前立不住脚。
主耶稣在旷野受试探时，抵抗的唯一力量来源是上主的话。他用“经上记着说”一连三次。
因此，对付魔鬼的办法也是运用上主的话语。你只须说：“主这样说”，他就会飞逃，同时让基督藉着圣灵为你争战。应象那个有信心的女孩子说的方法：“每当我听到魔鬼敲门，我就请主耶稣去应门。”
人人都有遇到试探的时候，不过有的人向试探妥协，他们好象以受试探为乐。拿起扫帚追老鼠，老鼠的眼睛不会望住扫把，它会找个洞来躲。别把试探当儿戏，张开双眼望住它；应该注视基督，他才是我们避难的磐石。
我有一次问一位陆军军官，在战场上，在勇敢与服从之间，他会挑选那一件。他毫不迟疑地回答：“服从！” 上主看重人的服从。要服从，必须熟悉他的命令，这是必须研读圣经的又一原因。圣经是你的指南针和守则；上主怎样命令，你便照样去做。
作个完善的基督徒
守则九：作个完美无缺的基督徒。
有人说得好：“有些基督徒心里只有天上的事，他们在地上一点用也没有。”
圣经教导我们要和罪断绝关系，但圣经没有要我们做 个反常、怪诞的人。我们应该带着和气、见义勇为、待人以礼、身体洁净、心灵纯洁、仪态大方、谦卑和蔼；不可阿谀谄媚、道人长短、讲阴毒的话、找挑逗性的消 遣，这些都应避之如蛇蝎。我们的外表应整洁动人，服饰趣味高尚。切莫趋向时尚，走极端。我们的生活、言谈、举止，应该使福音信息得到称赞，令别人见到愿意 来听信福音。
不为环境所囿
守则十：生活不为环境所囿。
上主造了你，就希望你是你的那个样子。他把你放在适合你的地方。你以真我来侍奉，最能侍奉他、荣耀他。有的人这山望见那山高，总不满足于自己的现状，做白日梦，盼望来个大翻身，找种种理由来为自己的梦想辩护；眼前已有的好形势、好机会，反轻轻错过。
应该记起使徒保罗说的话：“我却不以性命为念，也 不看为宝贵”（徒二十24）。他说，他已学会了怎样处丰富，怎样处贫贱。他已学会了怎样做个十足十的基督徒，即令在囹圄中也是如此。别让环境来左右你；无 论环境如何，都能存感恩的心生活。心里总记得：有主基督自己与你我同在。
这里所说的十件事看似简单，但若能—一遵守，会有意想不到的功效；许许多多人的生活可为此作见证。只要你肯忠实、正当地遵行，就能得到灵里的平安、内心的宁静、个人的快乐和家庭的幸福。你也就真正学会秘诀，度称心满意的生活。
2009年3月18日星期三
javaScript DOM方法与属性摘要
1 createElement(element)
创建一个指定标签名创建一个新的元素节点，返回值为指向新建元素节点的引用指针。
eg) var para = document.createElement("p");
document.body.appendChild(para);
2 createTextNode()
创建一个包含着给定文本的新文本节点，返回一个指向新建文本节点的引用指针：
reference = document.createTextNode()
参数为新建文本节点所包含的文本字符串
eg)
var message = document.createTextNode("hello world");
var container = document.createElement("p");
container.appendChild(message);
document.body.appendChild(container);
3 cloneNode()
reference = node.cloneNode(deep)
为给定节点创建一个副本，参数为 true 或者 false，true 表示同时复制该节点的子节点，false 则不复制任何子节点。
var para = document.createElement("p");
var message = document.createTextNode("hello world");
para.appendChild(message);
document.body.appendChild(para);
var newpara = para.cloneNode(true);
document.body.appendChild(newpara);
4 appendChild()
reference = node.appendChild(newChild);
插入节点，例子参考前面。
5 insertBefore()
reference = element.insertBefore(newNode,targetNode)
将一个给定节点插入到一个给定元素节点的给定子节点的前面，返回一个指向新增子节点的引用指针。
eg)
var container = document.getElementById("content");
var message = document.getElementById("fineprint");
var para = document.createElement("p");
container.insertBefore(para,message);
6 removeChild()
reference = element.removeChild(node)
将从一个给定元素利删除一个子节点，返回一个指向已被删除的子节点的引用指针。
当某个节点被 removeChild()删除后，此节点所有子节点都被删除。
7 replaceChild()
reference = element.replaceChild(newChild,oldChild)
把一个给定父元素里的一个子节点替换为另外一个节点，oldChild 节点必须是 element 元素的一个子节点，返回值是一个指向已被替换的那个
子节点的引用指针。
eg)
var container = document.getElementById("content");
var message = document.getElementById("fineprint");
var para = document.createElement("p");
container.replaceChild(para,message);
8 setAttribute()
element.setAttribute(attributeName,attributeValue);
为给定元素节点添加一个新的属性值或是改变它的现有属性
9 getAttribute
attributeValue = element.getAttribute(attributeName)
返回一个给定元素的一个给定属性节点的值。
10 getElementById()
element = document.getElementById(ID)
寻找一个有着给定 id 属性值的元素，返回一个元素节点
11 getElementByTagName()
用于寻找有着给定标签名的所有元素：
elements = document.getElementsByTagName(tagName)
返回一个节点集合。
12 hasChildNodes
用来检查一个给定元素是否有子节点
booleanValue = element.hasChildNodes
返回 true 或 false。
13 DOM属性
节点的属性
nodeName 属性将返回一个字符串，其内容是给定节点的名字。
如果节点是元素节点，返回这个元素的名称；
如果是属性节点，返回这个属性的名称；
如果是文本节点，返回一个内容为#text 的字符串；
nodeType 属性将返回一个整数，这个数值代表给定节点的类型
nodeValue 属性将返回给定节点的当前值
如果节点是元素节点，返回null；
如果是属性节点，返回这个属性的名称；
如果是文本节点，返回文本节点的内容；
遍历节点树
childNodes 该属性返回一个数组，这个数组由给定元素节点的子节点构成
firstChild 返回第一个子节点
lastChild 返回最后一个子节点
nextSibling 返回给定节点的下一个子节点
parentNode 返回一个给定节点的父节点
previousSibling 返回给定节点的下一个子节点??
14 setTimeout
javaScript 函数，能够让某个函数在经过一段预定的时间之后才开始执行，函数有两个参数，第一个参数是将要执行的那个函数的名字；
第二个参数是一个数值，以毫秒为单位设定了需要经过多长时间才开始执行由第一个参数所给出的函数：
setTimeout("function",interval);
创建一个指定标签名创建一个新的元素节点，返回值为指向新建元素节点的引用指针。
eg) var para = document.createElement("p");
document.body.appendChild(para);
2 createTextNode()
创建一个包含着给定文本的新文本节点，返回一个指向新建文本节点的引用指针：
reference = document.createTextNode()
参数为新建文本节点所包含的文本字符串
eg)
var message = document.createTextNode("hello world");
var container = document.createElement("p");
container.appendChild(message);
document.body.appendChild(container);
3 cloneNode()
reference = node.cloneNode(deep)
为给定节点创建一个副本，参数为 true 或者 false，true 表示同时复制该节点的子节点，false 则不复制任何子节点。
var para = document.createElement("p");
var message = document.createTextNode("hello world");
para.appendChild(message);
document.body.appendChild(para);
var newpara = para.cloneNode(true);
document.body.appendChild(newpara);
4 appendChild()
reference = node.appendChild(newChild);
插入节点，例子参考前面。
5 insertBefore()
reference = element.insertBefore(newNode,targetNode)
将一个给定节点插入到一个给定元素节点的给定子节点的前面，返回一个指向新增子节点的引用指针。
eg)
var container = document.getElementById("content");
var message = document.getElementById("fineprint");
var para = document.createElement("p");
container.insertBefore(para,message);
6 removeChild()
reference = element.removeChild(node)
将从一个给定元素利删除一个子节点，返回一个指向已被删除的子节点的引用指针。
当某个节点被 removeChild()删除后，此节点所有子节点都被删除。
7 replaceChild()
reference = element.replaceChild(newChild,oldChild)
把一个给定父元素里的一个子节点替换为另外一个节点，oldChild 节点必须是 element 元素的一个子节点，返回值是一个指向已被替换的那个
子节点的引用指针。
eg)
var container = document.getElementById("content");
var message = document.getElementById("fineprint");
var para = document.createElement("p");
container.replaceChild(para,message);
8 setAttribute()
element.setAttribute(attributeName,attributeValue);
为给定元素节点添加一个新的属性值或是改变它的现有属性
9 getAttribute
attributeValue = element.getAttribute(attributeName)
返回一个给定元素的一个给定属性节点的值。
10 getElementById()
element = document.getElementById(ID)
寻找一个有着给定 id 属性值的元素，返回一个元素节点
11 getElementByTagName()
用于寻找有着给定标签名的所有元素：
elements = document.getElementsByTagName(tagName)
返回一个节点集合。
12 hasChildNodes
用来检查一个给定元素是否有子节点
booleanValue = element.hasChildNodes
返回 true 或 false。
13 DOM属性
节点的属性
nodeName 属性将返回一个字符串，其内容是给定节点的名字。
如果节点是元素节点，返回这个元素的名称；
如果是属性节点，返回这个属性的名称；
如果是文本节点，返回一个内容为#text 的字符串；
nodeType 属性将返回一个整数，这个数值代表给定节点的类型
nodeValue 属性将返回给定节点的当前值
如果节点是元素节点，返回null；
如果是属性节点，返回这个属性的名称；
如果是文本节点，返回文本节点的内容；
遍历节点树
childNodes 该属性返回一个数组，这个数组由给定元素节点的子节点构成
firstChild 返回第一个子节点
lastChild 返回最后一个子节点
nextSibling 返回给定节点的下一个子节点
parentNode 返回一个给定节点的父节点
previousSibling 返回给定节点的下一个子节点??
14 setTimeout
javaScript 函数，能够让某个函数在经过一段预定的时间之后才开始执行，函数有两个参数，第一个参数是将要执行的那个函数的名字；
第二个参数是一个数值，以毫秒为单位设定了需要经过多长时间才开始执行由第一个参数所给出的函数：
setTimeout("function",interval);
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